|
【投影之窗原創(chuàng)文章】
序言：
隨著投影產(chǎn)品介入文旅行業(yè)頻次提升；各地方部門(mén)、專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)開(kāi)始重視由投影方案做呈現(xiàn)的文創(chuàng)項(xiàng)目；“投影影像”與“文化”的聯(lián)系逐步加深，“投影地標(biāo)”增多。鑒于大多數(shù)項(xiàng)目的受眾和消費(fèi)群體是年輕一代，2024年，影像科技行業(yè)－青年作者平臺(tái)“影音Z評(píng)”全國(guó)“投影文旅項(xiàng)目和地標(biāo)”探訪之旅繼續(xù)啟程。旨在以青春觀眾視角，鑒賞投影影像文化作品，突出科技文旅融合特色和投影科技的呈現(xiàn)力……
“影音Z評(píng)” 2024第08站：探訪曲阜《孔子密碼》沉浸光影展
時(shí) 間：2024年6月
地 點(diǎn)：山東 曲阜 孔子博物館
探訪人：Z世代小編、博物館小達(dá)人 - 光影行者 小旋風(fēng)
曲阜市，魯國(guó)故都，孔子故里，儒家文化在中華民族的地位不言而喻。此刻站在孔廟大成殿下，我們這些行過(guò)山川河流的“追光者”們霖沐著文化的甘露，走上探尋儒學(xué)思想的“光影隧道”……
這里是孔子博物館，耗時(shí)5年建成的孔子博物館新館系統(tǒng)性的講述了孔子的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明。館內(nèi)藏品主要源自歷史上孔府積累的舊藏，擁有各類(lèi)館藏文物70萬(wàn)件、30萬(wàn)件孔府私家文書(shū)檔案、宋代以來(lái)4萬(wàn)多冊(cè)善本古書(shū)、8000多件明清衣冠服飾以及大量的與祭祀孔子有關(guān)的禮樂(lè)器等。
進(jìn)入館內(nèi)，我們細(xì)細(xì)端詳每一件飽含歷史意義的藏品，當(dāng)然也時(shí)刻關(guān)注著影像帶來(lái)的科技賦能。此一曲阜之行，我們慕名前來(lái)觀看“孔子密碼”主題沉浸光影展，然而還未行至沉浸展區(qū)內(nèi)，在孔子博物館主館便已迎上了數(shù)十臺(tái)索諾克投影機(jī)。
在館藏文物與屏顯設(shè)備動(dòng)靜結(jié)合的儒學(xué)知識(shí)介紹下，來(lái)此的游客們?nèi)燥@得意猶未盡，于是便一起駐足在了影像之前……
科技時(shí)代下，博物館開(kāi)門(mén)迎接新時(shí)代的年輕人，觀展氛圍亦需要活潑輕快。影像的入駐讓書(shū)本變成“紀(jì)錄片”、讓文物展覽變成“互動(dòng)游戲”。孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)思想傳承千年，然而其思想內(nèi)核卻并非三言?xún)烧Z(yǔ)能夠描述清楚的。我行走在館內(nèi)，不止一次看到身邊的孩子扯住父母的一角詢(xún)問(wèn)“這句話(huà)是什么意思？”、“那些人在干什么？”……
可你看這里，孩子們靜靜地坐著，看著面前變幻的光影，仔細(xì)地盯著……仁義禮智信在此刻“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，不僅是孩子們，大人們?cè)诖藭r(shí)也跳脫出了嚴(yán)肅古板的歷史思想，以一種更加輕松的形式接受傳統(tǒng)文化最精華的內(nèi)核，形式的創(chuàng)新、科技的賦能，讓文化更加“膾炙人口”。
·走進(jìn)《孔子密碼》沉浸展
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？……
“孔子密碼”是什么？是整部《論語(yǔ)》？還是孔子一生“修身齊家治國(guó)安天下”之道？
千百年前，孔子生活的時(shí)代是中國(guó)，千百年后，你我生活的時(shí)代亦是中國(guó)。現(xiàn)實(shí)生活中的器物、美學(xué)、思想，與中華民族的文化基因中窺見(jiàn)孔子思想的脈絡(luò)和底蘊(yùn)，以數(shù)字藝術(shù)為媒介，將“孔子”傳遞與現(xiàn)代科技下的意象之中，解密“孔子密碼”，源于生活、精于思想。
“器以載道”，觀器論道是孔子思想中的經(jīng)典故事，漆器精美的色彩、紋路也蘊(yùn)含著禮的尺度和樂(lè)的靈動(dòng)。影像的詮釋之下，器物的“精神”鮮明的呈現(xiàn)于眼前，在“禮樂(lè)之和”的儒家美學(xué)語(yǔ)境下感悟古老的華夏文化精髓。
鏡者，鑒也，銅鏡在儒家文化語(yǔ)境中被賦予“三省吾身”的文化功能。同時(shí)，銅鏡紋飾在中華傳統(tǒng)民俗文化中所代表的“宜子孫”的吉祥意義在光影的融合再創(chuàng)造下呈現(xiàn)出一番“儒、俗、新”融合的和諧之美。
包容萬(wàn)象，天、地、人、神的大千世界內(nèi)，古今思想的沿襲、交融、碰撞，在儒學(xué)文化、中華文化的演變下不斷產(chǎn)生新的理解與表達(dá)。影像描繪下的多姿多彩的“漢畫(huà)像石”極富現(xiàn)代主義色彩，在此刻儒風(fēng)漢韻與現(xiàn)代觀眾的會(huì)面下亦是“相得益彰”……
光影與文化的交匯在如今可謂輕而易舉，然而談及意義，“光影文旅”沉甸甸的重量卻又仿佛難以承接。在“孔子”這一極具代表性的中華文化IP下，光影融合的價(jià)值在“孔子密碼”展覽中；在孔子博物館內(nèi)好整以暇地向我們描繪了光影文旅的“遠(yuǎn)景藍(lán)圖”。
是的，至少我想它可以更好，光影的潛力遠(yuǎn)不至此，“孔子”的魅力當(dāng)然也遠(yuǎn)不至此。在曲阜，我們尊孔子、敬孔子；在未來(lái)，或許因?yàn)橛跋瘢覀儫o(wú)時(shí)不尊孔子、無(wú)處不敬孔子……
中國(guó)光影文旅，理應(yīng)點(diǎn)亮中華文化之光！
|
